Olá a todos que se inspiram no canto gregoriano! Depois de várias experiências em minha paróquia cantando adaptações de canto gregoriano e composições neogregorianas percebi que a maneira mais acessível para que a assembleia cantasse junto foi usar uma melodia-tipo simples do repertório antigo de antífonas em um ritmo métrico bastante flexível adaptado a textos de várias antífonas.
-O que são melodias-tipo?
No repertório gregoriano as melodias-tipo são melodias que tem variações e que são usadas nessas variações flexíveis em uma série de textos diferentes, porém de mesmo gênero musical. Assim, por exemplo, há o tractus (tractus é um salmo no gradual romano usado nos tempos penitenciais antes do Evangelho no lugar do aleluia, para cada dia penitencial há um texto específico) que tem apenas duas melodias-tipo aplicadas a 47 textos diferentes.
No ofício divino/liturgia das horas há milhares de antífonas com textos diferentes, mas nas quais são utilizadas em torno de 18 melodias-tipo (para quem entende alemão bem ou consegue se virar com o google tradutor a partir de algum conhecimento de canto gregoriano há no site http://omnigreg.at/ um trabalho excelente de estudo das melodias-tipo e das fórmulas melódicas gregorianas que está em andamento).
A melhor maneira de entenderem o conceito de melodia-tipo será vê-lo na prática com o idioma vernáculo e assim compreenderem a flexibilidade que a melodia-tipo possui para fazer um cântico a partir de um texto.
- A melodia-tipo que escolhi para fazer adaptação nos textos das antífonas de entrada do missal romano:
Para as antífonas de entrada escolhi uma das mais antigas melodias-tipo do repertório, uma que não pode ser facilmente encaixada no esquema dos oito modos gregorianos: ela tem aspectos do 8º, 7º, 5º, 4º e 2º; aspectos fundidos numa única melodia que os medievais chegaram a classificar e associar a tons salmódicos tanto do primeiro, quanto do quarto, quanto do sétimo modo (http://omnigreg.at/wiki/doku.php?id=cento_an:prq_syn).
A razão da escolha foi porque, como mostram os pesquisadores responsáveis pelo site omnigreg, os textos da liturgia das horas nos quais essa melodia-tipo é usada têm um forte caráter proclamatório. Isso fica visível no acúmulo deste tipo em determinados momentos do ano eclesiástico: dentre as antífonas deste tipo, 24 são do Advento, 20 da Quaresma e 20 da Páscoa. Dentro destes grupos há novamente pontos focais: no Advento há 7 antífonas da primeira semana, elas representam a abertura do Advento, mas 13 antífonas da quarta semana abrem diretamente a festa do Natal. Também na Quaresma, a primeira semana (5 antífonas) e a quinta semana (9 antífonas), imediatamente antes da Semana Santa, são focos de abertura e preparação.
No repertório gregoriano para a missa, que está no gradual romano, as antífonas de entrada são inteiramente compostas sem melodias-tipo: cada texto tem sua própria melodia (nas quais muitas vezes se usa trechos que são comuns em melodias do mesmo modo gregoriano). E, de todo o repertório, é a parte da missa em que a distribuição dos cantos acontece por todos os modos de maneira mais variada, acentuando o caráter de cada dia litúrgico com ethos/emoções/afetos espirituais/sentidos específicos. Buscando algo simples para participação do povo a melhor opção de melodia-tipo teria que ser uma que apresentasse características modais de todos os modos, para assim afetivamente se adequar genericamente ao conteúdo espiritual de todo o ano litúrgico.
A melodia escolhida tem essa característica e ao mesmo tempo a associação (mencionada antes) com a ideia de abertura e de proclamação do mistério: isso a torna bastante propícia para o momento de abertura da missa, quando a antífona sintetiza e apresenta/proclama o mistério especialmente recordado naquela liturgia.
- Antífonas dos tempos do Advento e do Natal:
Nessa postagem compartilho as partituras das antífonas dos tempos de Advento e de Natal do missal romano* musicadas com a melodia-tipo gregoriana que escolhi. (*segunda edição do missal brasileiro, talvez os textos mudem um pouco na nova tradução que ainda vão começar a vender e começar a usar até o fim de 2023, mas como são os mesmos trechos das escrituras e aprovado para uso litúrgico não há problemas em usar nas músicas o texto do missal da segunda edição).
Entrada:
1ªsemana do Advento
Segunda
Terça
Quarta
Quinta
Sexta
Sábado
2ªsemana do Advento
Segunda
Terça
Quarta
Quinta
Sexta
Sábado
8 de dezembro - Solenidade da Imaculada Conceição
3ªsemana do Advento
Segunda
Terça
Quarta
Quinta
Sexta
Sábado
4ªsemana do Advento
dias 17 a 24 de dezembro
Natal - missa Vespertina / da Vigília
Natal - missa do alvorecer
Domingo entre os dias 25 de dezembro e 1º de janeiro (ou 30 de de dezembro quando não há domingo)- Festa da Sagrada Família
Oitava de Natal:
26-12 - Festa de Santo Estêvão,
27-12 Festa de São João Apóstolo e Evangelista
28-12 Festa dos Santos Inocentes
29-12
30-12
01-01 - Solenidade de Nossa Senhora Maria Mãe de Deus
domingo que cai entre os dias 2 e 8 de janeiro - Solenidade da Epifania - Festa dos Reis
Quando a Epifania é celebrada até o dia 6, a Festa do Batismo do Senhor é celebrada no domingo seguinte, com início do Tempo Comum na segunda-feira. Se a epifania é celebrada no dia 7 ou 8, então o Batismo do Senhor se celebra no dia seguinte (8, ou 9, sempre segunda-feira).
Antífona para a Festa do Batismo.
